人物成轨

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總集類

別集類

詔令奏議類

　　　八卦赋　　　　　　　　　敬　括
太古之气是生两仪浩然无测渊乎勿为虽混沌之已
判尚冥蒙而未知既不辨其两偶孰能察其三奇爰有
皇圣其惟伏羲索四营之妙理究三才之大规乃画八
卦以穷万象神可以测来知可以藏往辨庶品于奇功

握群形于指掌使六位之恒存乃百王之是仰故乾以
至健坤以利贞含千变之象类万物之情起潜龙以设
位立牝马而开名为大易之门户极天下之至精离以
象日巽以为风既明照于天下复扇动于虚空凡有象
而皆见无幽而不通诚自然之妙理亦变化之神功尔
其震位生木坎方生水擢修木于千寻汨长波于万里
和众籁而成响写群峰而倒峙则有兑取于金艮乃为
止既兼山而立卦亦丽泽而成轨

表三索于永终瞻万 (第 10a 页)

文苑英华卷四百八十三

信乐道之贞列帐甲乙树红头
望峄山祈石室天士地士不殆于昏淫诸布诸严何惮
于风雨乎圣策以三教立言历代弥勤成轨

制以化时 (第 12a 页)

文苑英华卷九百六十四

雁之期七日秉秋坐荐飞皇之兆
夫人年甫十八遂归于我巫山南眺逢暮雨于瑶姬华
岳西临降明星于玉女动合诗礼言成轨

则晨昏展敬
事极于移天蘋藻挈诚义申于中馈女郎砧石响明月
而思秋风织妇(集作/女)机床听寒蛩而催络纬用 (第 2b 页)

明文海卷四百四十二

茶三限引目私额一时尽堕今犹守为成轨

摄按察事
廉得冤狱二释之摄提学事汰冗滥杜绝求托人不敢
干以私有方士以妖术凭愚民武断大衢中人莫能近
先 (第 6b 页)

汉魏六朝百三家集卷四十八

而相袭随性类以曲成故圆行而方立要信心而委命
援前修以自程拟遗迹于成轨

咏新曲于故声任穷达
以逝止亦进仕而退耕庶斯言之不渝抱耿介以成名
　　　祖德赋
咨时文之懿祖膺降神之灵 (第 14b 页)

御定历代赋汇御定历代赋汇卷六十

　　八卦赋　　　　　　　　　　(唐/)敬　括
太古之气是生两仪浩然无测渊乎勿为虽混沌之已
判尚冥蒙而未知既不辨其两偶孰能察其三奇爰有
皇圣其惟伏羲索四营之妙理究三才之大规乃画八
卦以穷万象神可以测来智可以藏往辨庶品于奇功
握群形于指掌使六位之恒存乃百王之是仰故乾以
至健坤以利贞含千变之象类万物之情起潜龙以设
位立牝马而开名为大易之门户极天下之至精离以

象日巽以为风既明照于天下复扇动于虚空凡有象
而皆见无幽而不通诚自然之妙理亦变化之神功尔
其震位生木坎方生水擢修木于千寻汨长波于万里
和众籁而成响写群峰而倒峙则有兑取于金艮乃为
止既兼山而立卦亦丽泽而成轨

表三索于永终瞻万
物于资始莫究其探赜之妙虚测其精微之理物欲象
而斯来穷则变而无已信可以决疑辨误训人轨 (第 25a 页)

御定历代赋汇御定历代赋汇外集卷一

易逢福有时而难学惟万物之运动虽纷纠
而相袭随性类以曲成故圆行而方立要信心而委命
援前修以自程拟遗迹于成轨

咏新曲于故声任穷达
以逝止亦进仕而退耕庶斯言之不渝抱耿介以成名 (第 10a 页)

皇清文颖皇清文颖序

圣祖经纶之钜典则知创业之甚难念
世宗继述之深衷则知守成之不易方策可传者纪纲
之成轨

夙夜罔间者兢业之一心敢弗绎思而敬承之
以迓
上天无疆之庥则是书也诚致治之权舆万年之鸿宝
矣谨序 (第 500a 页)

释文纪卷三十六

君世传忘功之士所以息言表知非为不适
诏曰至人无为未曾不为知者不言未曾不言亦有鹦
鹉言而无用凤凰不言成轨

木有无任得存雁有不鸣
致死卿今取舍若为目适又曰士有一言而知人有目
击而道存亦有睹色审情复有听言辨德朕 (第 18a 页)

西晋文纪卷九

有创业之勋矣扫灭彊吴奄征
南海又有之矣以天子之贵而躬行布衣之所难孝俭
之德冠于百王又有之矣履宜无细动成轨

度又有之
矣若善当身之政建藩屏之固使晋代久长后世仰瞻
遗迹校功考事实与汤武比隆何孝文足云臣之此言
非 (第 19a 页)

重编琼台藁卷二十二

　　刘廉宪像赞
此公何人长沙定王之裔忠悯学士之子世承家学之
春秋选读禁储之书史其人如玉其心如水其持宪也
霜虽肃而不杀其提学也车所历而成轨

敛施为不尽 (第 39b 页)

庾子山集庾子山集卷十六

女玉浆是浥又按集仙录明)
(星玉女者居华山服玉浆白日升天玉/女祠前有五石臼号曰玉女洗头盆)动合诗礼言成
轨

则晨昏展敬事极于移天蘋藻洁诚义申于中馈(仪/礼)
(曰夫者天也杜预曰妇人在室则天父出则天夫诗曰/于以 (第 47a 页)

四六法海卷十

固之对策荀伯子之弹文山巨源之启事此皆言成轨

则为世龟镜求诸历代往往而有苟书之竹帛持以不
刋则其文可与三代同风其事可以五经齐列古犹今
也何远近之有 (第 101b 页)

剡源文集卷一

　　　银峰义塾记

银峰义塾者饶德兴余文夫氏之所筑也银峰饶之胜
处余望族文夫雅士居望族得胜处不私以为游观憩
舍而藏书辟馆欲与同志好学者共之诚哉其可以谓
之义矣初文夫之先有以长者称于乡尝求聚远楼诗
于苏学士文忠文忠褒赠之其后有朝散公又得赵丞
相忠定题其居之岁寒溪累传而至曾祖乡贡公遂用
所学教其子遂昌尹以进士科为通儒名大夫是为思
斋先生思斋及游新安朱晦翁之门居家注感兴诗及

蔡氏三问解与夫性理诸书悉行于世思斋之子聚斋
公仍以进士业贡于乡而值举罢不得尽试文夫濡染
家教自其妙龄如龙马驹未调而知步如器车材不削
而成轨

性复高爽不动于势利进取兢兢然惟恐坠思
斋基搆是惧而银峰之塾兴焉塾既兴不远重江复岭
介友人橐底以谒文于 (第 12a 页)

东维子集卷四

　　李经历
经历古郡功曹之官功曹太守所自辟也经历今出吏
部选用七品印章奏三尺平控吏牍进退上以齐二千
石长吏之异同而下以内群书佐于成轨

此其体益隆
而责亦重矣朝廷慎其选与守令同以廉明者有 …… (第 7a 页)
定则乡之宿豪饵官府为奸也抑之不得行土
胥相为根抵持短长于官也格之无所置手足所谓上
之异同有所齐而下之成轨

有所内经历至此信可以
称良也余阅郡经历凡若干人往往陷于随而不立未
见职职如李君者其能已于言乎故为约其 (第 8a 页)

泊庵集卷一

孔怀于乎噫嘻圣泽洋洋自今其
始交民永康交人于于惟帝之谟交人来同惟帝之功
伐石泰山告功万世亿万斯年永蹈成轨

　　　瑞应麒麟赞(有序/)
大海之西万里外其国曰榜葛刺有麟生焉其王知其
瑞而不敢自有因望洋东北再拜而 (第 14b 页)

徐孝穆集笺注卷五

大悲经迦叶以已身火/阇维其身阇维身已灰)
(炭不现已挺曰法苑珠林发爪两塔衣影二台皆是如/来在世见成轨

自收迹河边阇维林外八王请分还)
(国起塔及瓶炭二/所于是十刹兴焉)四部皆集(法苑珠林宾头卢往西瞿/耶 (第 18a 页)